De la chaire à la scène publique : l'histoire derrière la polémique autour de Wuljung Nelson

Par Wirngo Peter Tardzenyuy

La récente arrestation du prédicateur Wuljung Nelson, basé à Douala, suite à des allégations le liant à un pouvoir fétichiste et à un prétendu stratagème de multiplication d’argent, a provoqué une onde de choc dans les milieux religieux au Cameroun et au-delà. Selon certaines informations, les autorités auraient arrêté à la fois le prédicateur et un guérisseur traditionnel dans le cadre d’une enquête en cours sur des activités frauduleuses présumées impliquant des « portefeuilles magiques » et des amulettes. Les autorités n’ont pas encore publié de compte rendu complet de l’affaire, et l’enquête se poursuit.

Pour beaucoup, cette nouvelle a été une surprise. Pour d’autres, qui ont autrefois travaillé en étroite collaboration au sein de cette organisation, elle a ravivé de vieilles questions.

J’ai rencontré Nelson Wuljung pour la première fois fin 2016 et début 2017, alors que je travaillais au service des médias du Faith Ministry International Christian Centre (FMICC). À l’époque, j’étais chargé de filmer les activités de l’église, de monter des vidéos, de produire du contenu pour Grace Life TV (GLTV) et de couvrir les offices prophétiques ainsi que les événements organisés par le ministère.

Le FMICC était alors un ministère en pleine expansion, dont les branches s’étendaient au-delà du Cameroun. Les responsables de l’église évoquaient souvent leurs efforts d’expansion au Soudan du Sud, en Éthiopie, en Inde et à Douala. La croissance du ministère était fréquemment présentée comme la preuve d’une faveur divine et d’une vision dépassant les frontières.

Les parents de Nelson étaient tous deux pasteurs. Sa mère, la pasteure Catherine Kindong, était une figure familière au sein du ministère et participait activement aux affaires de l’église. Son père, un officier de police qui avait servi dans le cadre d’une mission des Nations Unies au Soudan du Sud, était moins souvent présent mais restait une figure respectée au sein de la direction de l’église.

Comme beaucoup de jeunes professionnels des médias, je croyais en cette mission et mettais mes compétences au service de la promotion des activités du ministère. Cependant, au fil du temps, j’ai commencé à remarquer des problèmes qui m’ont inquiété. Bien que je ne puisse pas m’exprimer sur les allégations actuelles ni prétendre avoir connaissance d’un quelconque comportement criminel, j’ai finalement décidé de quitter le ministère en 2019 car certains aspects de son fonctionnement ne correspondaient plus à mes attentes.

Aujourd’hui, alors que les allégations concernant Nelson Wuljung dominent les conversations sur les réseaux sociaux, de nombreux anciens adeptes et observateurs s’interrogent sur une question plus large à laquelle est confronté le christianisme moderne : comment les croyants peuvent-ils distinguer un véritable leadership spirituel des personnalités construites autour de l’influence, du charisme et de l’image publique ?

Cette controverse a relancé les débats sur la responsabilité au sein des institutions religieuses, en particulier à une époque où les ministères opèrent dans plusieurs pays, attirent un large public en ligne et dépendent de plus en plus de leur visibilité médiatique.

Quelle que soit l’issue de l’enquête en cours, une chose est déjà claire : cette affaire est devenue bien plus qu’une simple histoire concernant un prédicateur. Elle s’est transformée en un débat sur la confiance, la transparence et la responsabilité qui incombe à ceux qui prétendent parler au nom de Dieu.

Alors que les autorités poursuivent leur travail, de nombreux anciens membres, fidèles et observateurs suivront l’affaire de près, dans l’attente de réponses qui pourraient façonner la confiance du public envers les dirigeants religieux pour les années à venir.

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